Chúng ta thường nói giặc phản gì thì ta ủng hộ; địch ủng hộ cái gì thì ta phản đối.Đây là triết lý đấu tranh trong thời đại đấu tranh giai cấp và nó có ý nghĩa vào thời điểm đó. Tuy nhiên, trong thời đại ngày nay, ranh giới giữa địch và ta đã bị phá vỡ rất nhiều, ảnh hưởng của việc phân tích đấu tranh vẫn còn sâu sắc.Trong sách tôi đã nói rằng trong một cuộc đấu tranh, khi hai đội quân đối đầu với nhau, cả hai bên đều phải có sự đẳng hình và đối xứng, càng đánh thì càng kiên định.Tôi cũng nói rằng địa vị là núi chống lại quyết định, hưng phấn là núi mệt mỏi.Đây là những trải nghiệm tâm linh của tôi vào những năm 1980. Sự thật tôi muốn nói là giặc ăn đồ chứ không ăn cứt. Làm sao bạn có thể phản đối được?Bạn không thể chỉ ăn cứt mà không ăn, phải không?Nhiều người nói rất nhiều về chính trị dân gian nhưng thậm chí họ còn không hiểu những nguyên tắc cơ bản của chính trị dân gian.Ý nghĩa ban đầu của chính trị dân gian là cho phép cánh tả và cánh hữu ngồi lại với nhau.
Tôi không phải là người chỉ quan tâm đến đất nước, cũng không phải là người chỉ quan tâm đến cái mới. Quan là chìa khóa của nước, mới là cái mới đối với cái cũ.Tôi chỉ đơn giản là không tin vào lý thuyết tinh hoa cho rằng khoa học công nghệ phương Tây tốt và đạo đức của Trung Quốc cao.
Từ bỏ lối suy nghĩ thế này/hoặc thế kia là một đặc điểm trong cách viết sách của tôi.Một điểm nữa là tôi sẽ không nói về câu trả lời - các bài viết của tôi thường kết thúc một cách lạc hậu và các câu hỏi khá lớn.Cả ưu và nhược điểm đều đã được thảo luận nhưng chưa có kết luận cuối cùng.Tại sao không?Lý do rất đơn giản. Hầu như tất cả các vấn đề lớn trong lịch sử loài người đều có giải pháp. Việc có giải pháp có ý nghĩa gì?Cũng giống như nhiều căn bệnh nan y, không có thuốc chữa mà bạn lại kê đơn thuốc cho người khác. Đó không phải là lừa dối mọi người sao?Nếu tôi mắc bệnh nan y, tất nhiên tôi sẽ đi khám bác sĩ, nhưng trì hoãn một ngày sẽ là sai lầm.
Một ngày nào đó, nếu thấy không ổn, tôi chỉ biết ngồi chờ chết.Nếu bệnh nặng, tôi đến gặp bác sĩ và cầu xin các vị thần xuống. Nó có thể là một kiểu trị liệu tâm lý cho nhiều người cần sự an ủi về mặt tinh thần, nhưng tôi không cần.
Không phải là tôi không có chức vụ.Đầu tiên, tôi là một nhà hoạt động phản chiến. Tôi kiên quyết phản đối cuộc chiến ở Iraq và tôi phản đối nó từ quan điểm cơ bản. Tôi khao khát một thế giới không có vũ khí. Thứ hai, tôi là một nhà hoạt động chống tham nhũng, tôi kiên quyết phản đối quan chức tham nhũng, những kẻ trục lợi và các mô hình phát triển tương tự. Thứ ba, tôi kiên quyết phản đối những chính sách phát triển thiếu đầu óc, gây thiệt hại nghiêm trọng cho môi trường tự nhiên và di sản lịch sử, gây tổn hại nghiêm trọng cho công chúng.
Tất cả những sự phản đối này không hề mâu thuẫn với nhau.Tôi không dùng nguyên tắc này để chống lại nguyên tắc kia, giống như việc tôi dùng tay trái đánh vào má bên phải, dùng tay phải đánh vào má trái, tự tát vào miệng mình. Khi đọc lịch sử, tôi nghĩ rằng có một sự thật chung ở thời cổ đại và hiện đại, Trung Quốc và nước ngoài, và đây là sự thật mà tôi đang nói.
